Bien que Polybe marque nettement les limites de toute explication par une Tychè supérieure, on
a pourtant pu voir dans l’oeuvre une Tychè Némésis ou, au contraire, une Tychè providentielle
pour un homme ou un Etat. En tenant compte du lexique et des modalisations de l’énoncé, nous
reprendrons le dossier sous l’angle nouveau des différentes focalisations du récit, et dans trois
contextes: celui où Polybe adopte le point de vue général de tout un chacun (τις) sur la Τύχη et
le signale ; celui où il dramatise l’histoire, mais pour mieux former; celui, enfin, où il construit
pour son lecteur une démonstration et lui retrace à grands traits ce que nous appellerions plus
simplement « la marche de l’histoire ». Dans cette relecture rationalisée du passé, l’évolution
politique (l’anacyclose) s’explique alors, loin de tout déterminisme extérieur, par des lois, loi
naturelle (sur le modèle biologique) et loi physique (déséquilibre des forces), mais celles-ci
n’en reçoivent pas moins un correctif (ou au contraire, en cas de manque, un adjuvant) avec la
responsabilité morale du Politique.